人的一生，生老病死，是人生中的一种方式生存过程，那都是一种人生必经之路。人固有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛……“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”
然而，随着地方的差异性，办理殡葬的礼仪也各有各的办法。北方的五台殡葬仪式就更具有代表性。为此，本文就把这里的殡葬民情风俗做一介绍。 殡葬俗称“白事宴”。办丧事是人生礼仪中的最后一件大事。旧时,们囿于迷信和孝道,希望亡故的祖先在另一个世界安享极乐,特别重视死者的丧葬。丧葬仪式一般分为送终、入殓、报丧、送丧、出殡、服三、烧七、百日、周年、三周年。 送终 老人病危前,通知外地和外出的儿女回家,守在身边,询问聆听遗嘱。死者咽气后,将寿衣给死者穿戴整齐。寿衣为棉、绸,忌用皮缎。寿衣有棉有单,总数必须为单数。传统样式是男性穿袍子,女性穿裙子鞋底绣莲花,寓为“脚登莲花上西天”。有钱人家给死者口中含玉或金银无玉无金银的人家,多嘀金属钱币,称“口含钱”。死者手指上戴元宝戒指小元宝握在手里。死者穿上寿衣,理发沐浴后,将死者抬在门板上,将张麻纸放在门槛上,用铁锤捣三下连起来,覆盖在尸身上,叫“倒头纸”，同时在尸身前点灯、上香、供献。 入殓 死者入棺叫“入殓”。时间一般为死后的当天晚上人定以后特殊的在第三天晚上人定以后。棺材的选料比较讲究,有钱人家用松柏木普通人家用杨木,忌用柳木。木板厚度一般为2寸~4寸。寿棺一般是死者生前闰年制作,突然去世者,临时赶制或购买。入殓这天,子女们戴麻纸孝帽,腰系麻绳,儿媳、女儿还要卸头饰、撒头发,用白纸捻扎发,父死扎左鬓,母亡扎右鬓,孝子穿倒跟鞋。 棺底撒青灰,放石炭、干草、香和黄纸,铺褥子,将死者生前用过的枕头内的填充物换成干草节。然后将死者抬入棺内,一手托腮,一手扣胯,男左女右,两侧塞上死者生前用过的衣物。入殓后,闺女要在棺材上贴金,越多越好。灵前摆放方桌,上摆长明灯、饭碗、祭品。方桌前摆放祭桌、砂锅、窖纸盆。孝子孝女每天早上哭祭,族人每天太阳落山前送纸。 报丧 入殓后,立即组织人员操办丧事,设总管、知客、主祭、采购、厨师、土木、内务。总管由家族里德高望重的人担任,职责是安排治丧工作,主持丧礼仪式,处理丧葬中遗产继承、死亡纠纷、费用负担等问题出殡日期确定后,根据亲戚的主次远近,分头派人前去报丧。旧时,报丧者由族内侄子担任。他们每到亲友家,都要将死者死亡的原因、日期和送夜出殡时间、丧事的人戚规模通知各亲戚,各亲戚留报丧者喝拌汤。 送夜也叫“送行”。这天上午布置灵堂、贴丧联、挂挽幛,灵前方桌上摆放死者遗像、蜡台、香炉、灵牌、金银斗、聚宝盆、摇钱树、纸人、纸马等,大门口挂祷头纸。下午,女儿为死者请饭。太阳落山后,孝子手拄哭丧棒,跪在灵柩大头左侧干草上,孝女、孝媳坐在灵柩小尾右侧凳子上,孝侄、孝孙依次站立在灵前左侧。吊唁开始,先左邻右舍、村人,再亲戚朋友,最后是主导家。哀乐声中,吊唁人在主祭人的陪同下,对死者各行其礼。孝子、孝侄、孝孙按辈分回礼示谢。祭毕,族亲集体烧纸。晚饭后,亲属瞻仰遗容。 女儿用新棉花为死者沾脸,众亲戚为死者苫布,苫毕,灵前跪拜。送行开始,两人用谷糠拌煤油在路两侧放路灯,主祭人端着条盘在前,乐队紧跟,两人抬纸扎轿子或马(男马女轿),孝子在两旁护送,各亲戚排成两行随后,在悲切的唢呐声中,缓缓向五道庙送行。到达五道庙,主祭人和主导家一起进五道庙上香斟奠后,焚烧全部纸扎。孝子、孝女由亲戚搀扶,从原路哭回(送出不哭返回哭)灵前,钉棺。 出殡 俗称 越“发引”。这天,丧事达到了高潮。早晨太阳出山前,开始请祭。祭分油水、三牲、连五、汤饭等,条件好的还有猪羊祭。家族内是每户一盘小供。为了渲染气氛,人们专门将祭品的库房设在远离灵棚的地方, 以便在请祭时招揽街人欣赏观看。亲戚要给请祭人员小份,或香烟或钱,多少不限,根据东家的条件自定。一桌请一次,请回的祭品一桌桌摆放在香案两侧。祭奠时,先亲戚、后家人。看热闹的人们指指划划,评述着两侧的各种大祭,考核着女婿、孙女婿等亲戚的行礼。孝子在主祭人主持下,以相应的礼节出堂叩谢。最后,主祭人与主导家在灵前祭奠后出引。 出引 媳妇、女儿由专人搀扶,侄女、孙女等身着孝服,头蒙白布,未婚女子蒙色布,排队哭泣着向坟地方向行进,到十字路口跪拜、哭泣,等待灵柩,俗称“挂孝(号)”。女人“挂孝”出行后,纸扎出行,依次为引魂幡(孙子端)、遗像、灵牌(侄儿端)、引路菩萨、打道鬼、幡子、摇钱树、聚宝盆、金斗、银斗、金山、银山、花圈(其中金斗、银斗、灵牌出村后再端回,服三时烧),然后由大侄子手攀棺材大头,与舁棺人一齐将棺材抬在大门外材架上,执事人打碎摔尸碗,喊“起灵”。 孝子披麻戴孝,手持哭丧棒(女柳木,男茭杆把子或谷草把子),拖灵布拉灵棺起灵。主导家等戚人跟在灵棺后面,在“哭皇天”的哀乐声中,灵棺缓缓向墓地行进到十字路口,亲戚止步,目送灵柩,挂孝女人返回。孝子、孝侄、主导家护送灵柩到墓地安葬。 服三 死者入葬后的第二天,死者的主导家、孝子、孝媳、孝女、孝侄孝孙等都要戴孝到坟头烧纸、烧香以及用纸做成的各种生活用品,俗称给逝者安家。孝子脱孝服,亲属族人脱号衫。 烧七 从死者去世之日算起,每七天要到坟地进行一次烧纸祭祀的礼仪,谓之“烧七”。一般是一七到七七,七个七中,五七最为重要。这天,死者的亲属带锡箔、冥币、供品、纸等上坟去祭祀。如果烧七之日恰好同农历日期的初七、十七、二十七相遇,叫做“犯七”。犯七时,闺女要从五道庙至坟头插小白旗、黄罗伞。 百日 旧时有百日守灵尽孝的习俗。遭父母之丧,百日内闭门谢客,不问世事,甚至不洗脸,不理发,百日后方能出门。贫苦人家,由于生活所迫,条件有限,不拘百日的常例,一般在五七后即出门从事正常活动。百日这天,死者的近亲要上坟祭祀,孝子穿孝衣,供祭品,烧锡箔。这次仪式后,儿女就可脱去重孝了,换成白鞋、白裤或者是素色衣服。21世纪后,白鞋、白裤被孝章代替。 周年 人死后满一年谓之周年。是日,亲戚家人要携带祭品、锡箔同到墓地祭祀、痛哭。回家后设宴招待,主食一般是油糕、馍馍,菜一般是两盘热菜、两盘小炒、三碗豆腐、一碗腰隔、一碗丸子,俗称五奎四盘。三周年亡人的最后一个节日,俗称“三年满”、“过三年”。人们都视为“红事宴”,门上贴红对联,做纸扎,定鼓吹,主要亲戚要蒸大祭如果是老伴在世,纸扎就做半幢院;老两口都已去世,要做全院。近午时分,院中央设香案、立遗像、摆纸扎、供祭品,进行祭奠。祭毕,再到坟地祭奠焚烧纸扎。中午,东家摆筵席宴请客人。孝子、孝女脱孝,孝子要给孝女买一件裤料,俗称“脱孝裤子”。 有的人 ——纪念鲁迅逝世十三周年有感 有的人活着， 他已经死了； 有的人死了， 他还活着。 有的人， 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人， 俯下身子给人民当牛马。 有的人， 把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人， 情愿做野草，等着地下的火烧。 有的人， 他活着别人就不能活； 有的人， 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的， 人民把他摔垮； 给人民作牛马的， 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活的人， 群众把他抬举得很高，很高。 ——1949年11月1日于鹤壁 有的人，活着，他已经死了；有的人，死了，他还活着…