死亡，大自然之规律，正如草木枯竭，是不可逆转的。而死亡后不同的殡葬方式是地区文化传统和生活习惯的延伸，临汾地区，作为中国文化的中心之一，主流的殡葬方式是怎样的呢？

老临汾的民间丧葬和中国其他的地方一样，一般都会实行土葬，这种丧葬仪礼是原始观念和封建观念的一种反映，是佛与道两教的宗教仪式和纯民俗的综合形式，繁琐复杂，有“倒头”、“接三”、“送库”、“成主”、“发引”、“烧伞”、“烧船桥”、“一百天”、“办周年”等许多讲究、说词。

丧葬仪礼是人生后一次生活仪礼，是表示人生终归宿的程序。因此，为隆重、庄严、肃穆，但也极其繁琐复杂。子女必须“当大事”，根据自己现有经济条件尽大的努力让老人安息。这是自周朝以来就已形成的习俗，家家无不遵循这一约定俗成的仪礼。征要是基于封建社会的孝道。从积极的意义上讲，“慎终追远”是我们中华民族的固有美德。如果抛开这一层意义，从广义上讲，丧葬仪礼，体现了人类的尊严与自我尊重。人类对自己的同类(包括亲人)不能象对待家畜动物那样“死了，死了，一埋拉倒”。尤其是对有业绩的死者，用葬礼的形式进行表彰，这不仅是让死者享受哀荣的问题，而是借此教育后代，学习死者的品德、操守、继承死者的遗志，实现其未竟的理想。